03 Июл

Записки современного паломника

Я мечтала поехать в Индию уже целых семь лет, с тех самых пор, как начала заниматься эзотерическими практиками. И вот моя мечта сбылась — мы едем в сказочную страну, в мистическую Индию! Про которую я так много слышала и читала.
Семь часов тяжелого ночного перелета и наши ноги ступают на священную землю. Первое сравнение, которое приходит в голову — как в Крыму — довольно аскетичная местность, кругом желтовато-бежевые холмы, со скудной растительностью. Но в следующее мгновение понимаешь — что-то не так! Но что? Воздух! Пряный, напоенный запахом экзотических цветов и благовоний, очень влажный и плотный.

Идешь по гоанскому аэродрому и думаешь о том, что оказывается никогда в жизни ты не дышал таким вкусным, энергетичным воздухом! Это ни с чем не сравнимое ощущение, потом видишь деревья в цвету, испускающие ароматы в середине декабря и восторженно понимаешь, что у тебя есть еще целых две недели на то, чтобы ходить по этой земле и дышать этим воздухом!И холодная серая Москва вдруг перестает казаться реальностью…

Прямое попадание в сказку
Когда приезжаешь из Москвы ( особенно зимой) в солнечный, жаркий аэропорт Гоа, и едешь мимо бесконечных пальм и озер с розовыми лотосами, мимо местных деревень — ощущение удивительное, кажется, что попал сразу в рай. Думаешь, гладя на индусов, вот же людям повезло родиться в такой стране! И только со временем понимаешь — не все так безоблачно…

Началось наше путешествие с южного Гоа. Еще в Москве, по совету знакомых, мы выбрали Бенаулим, как оказалось потом, красивое место.
Простые домики со всеми удобствами прямо на берегу арабского моря, в кафе медлительные, расслабленные индийские официанты, (готовящие свежевыжатый сок за такое количество минут, за которое в Москве вам успеют подать комплексный обед). И, конечно же, «пан эппл джус» и масала-чай, без которых трудно представить себе Гоа и почувствовать его на вкус.

Гоа устроено так — как только ты сюда попал, то, каким бы не был напряженным, сразу становишься глубоко расслабленным человеком. Стоит только глотнуть свежевыжатого ананасового сока, окунуться в теплое море и посмотреть на здешний доброжелательный народ. А местный народ в южном Гоа — это в основном обеспеченные индусы, приехавшие отдыхать и небольшие группки (по сравнению с северным гоа) абсолютно довольных всем иностранцев, зависающих здесь по нескольку месяцев кряду. Кстати, обычный отдых для нормального человека в гоа — это два, три месяца, а часто и полгода (максимальный срок на который дают визу).И поэтому среднестатистический отдыхающий удивленно ухмыляется, когда мы рассказываем, что за две недели не только Гоа хотим посмотреть, но и проехать Индию поперек, с одного побережья на другое.)))

Два дня мы активно отдыхаем, купаемся в теплом море, впечатляемся местными красотами и нравами. Катаемся на велосипедах вдоль прибоя на закате(!) и по деревне, очень напоминающей джунгли. Местные дороги — производят сильное впечатление: приходится ехать по левой стороне, среди постоянно гудящих машин, увиливая от мотоциклов, огибая коров и объезжая собак.

Смотрим местные храмы шиваитские и католические. Занимаемся по утрам кто йогой, кто тайцзы-цуань. (Кстати периодически нам встречались тростниковые домики с надписями на английском — домик для медитаций и йоги). Вообще отрываемся по полной программе, зная, что нам предстоит нелегкая дорога через центральную Индию.
Вечером мы нашли себе водителя, у него джип Тайота. Саяд, молодой, симпатичный мусульманин, неплохо говорящий по-английски, будет нашим личным шофером на ближайшие десять дней. Завтра выдвигаемся в путь.)

Вне обычной реальности
И вот мы едем по раскаленной индийской дороге навстречу приключениям и мистическим переживаниям.:) Стоит ужасная жара, но у нас в машине кондиционер и нам комфортно. (Для заметки: можно с уверенностью сказать, что по Индии в машине без кондиционера передвигаться невозможно!). Вначале шоссе идет по джунглям, во время коротких остановок, мы наблюдаем как в ветках деревьев прямо над дорогой резвятся обезьяны. )

Вскоре пейзаж меняется, и начинаются хлопковые и рисовые поля. Поля очень напоминают украинские степи, только кокосовые пальмы вдоль дороги растут.) Вообще кокосовые пальмы растут повсеместно и даже не понятно, куда индусы девают такое количество кокосов. Кстати огромные кокосы иногда падают, поэтому не стоит засиживаться под нависающими плодами. (Один кокос упал рядом с нашей верандой, из него полилось молоко, мы попробовали на вкус — горькое, видимо — неспелый.(

Иногда мы останавливаемся перекусить. Завтракаем и обедаем «нереально» острой пищей, про которую, улыбающийся официант говорит «no spaces». Но мы держимся стойко, ведь у нас в запасе бананы и сухофрукты.
Первое впечатление от Индии (как известно Гоа — это не типичная Индия) честно: очень бедная страна, люди живут практически на улице, сооружают себе малюсенькие тростниковые хижины, вход завешивают тряпками, в городах — очень грязно, некоторые улицы напоминают послевоенные руины, едят практически один рис, многолюдные улицы и все машины гудят(!), все женщины одеты в яркую красивую и чистую одежду, очень много детей и все улыбаются, даже если сидят в пыли у дороги.

Индусы сбегаются смотреть на нас со всех сторон. Один даже на полном ходу развернул телегу с буйволами, когда увидел белых. Белые в центральной Индии — экзотика, туристы бывают здесь редко ( и как объяснил нам восторг местных жителей наш шофер — некоторые из них впервые в жизни видят белых людей в реальности, а так только по телевизору).

Ашрам Шри шри Рави Шанкара
Первый пункт в нашей поездке ашрам Шри Шри Рави Шанкара, недалеко от Бангалора. Мы везем ему презент из Москвы, даже не зная, примет ли он его или нет. После двух дней, проведенных в дороге, ашрам Шанкара показался нам оазисом блаженства и чистоты. Нас приняли, накормили вегетарианским обедом (в ашрамах обычно вкусная и часто бесплатная еда). Местность, где расположился огромный ашрам, очень красивая. Холмы, озеро, пальмовые леса. Вокруг ашрама настоящий ботанический сад, (конечно же, с обезьянками) и даже ландшафтный дизайн присутствует — лесенки, переходы, камешки и прудики с лотосами — вообще все, что нужно для медитации и созерцания.
К нам сразу приставили русского гида, Сергея, который показал нам заповедные места и рассказал про практики, которые дает Шанкар. Пообещал, что вечером мы сможем посетить сатсанг (встречу с мастером) и вручить гуружди (так называют его преданные) наш подарок. Вообще ашрам не принимает для проживания гостей, которые не прошли курс «Исскуства жизни», но нам все-таки разрешили остаться на ночь. Место, где Рави встречается с народом, напоминает дворец, который в свою очередь похож на свадебный торт. Как сказал сам Шанкар, многие считают, что это здание покрасивее Тадж Махала будет (в чем я, например, сильно сомневаюсь).
Вечером Рави Шанкар вышел к народу. Само действо происходило в огромном круглом зале. Атмосфера приятная (с непривычки — немного сектантская), все улыбаются и нежно смотрят на гуруджи. Сатсанг состоит в том, что гуруджи молчит и созерцает (с благостной улыбкой) через полуприкрытые веки преданных и только в конце отвечает на немногочисленные вопросы, а потом слушает песни, которые местные таланты исполняют специально для него. Затем все желающие подходят получить благословение.

Мы тоже встали в очередь и, подарив гуруджи картину русского художника, получили от него сладости в качестве благословения. Рядом с гуруджи двое из нас ощутили очень приятную, спокойную энергию (мы ее назвали анахатной или сердечной), третий же ничего особенного не почувствовал.
Мы решили не оставаться на тренинг (уж очень хотелось побыстрее добраться до Аруначалы) и на следующее утро выехали в Тируванамалаи.
Священная Аруначала (городок Тируваннамалаи)
Основная наша цель — это ашрам просветленного Романа Махарши, в небольшом городке Тируваннамалаи, что на юге Индии, у подножья священной горы Аруначала. Это гора почитается индусами как агни-лингам самого Господа Шивы. Ашрам основан Романом Махарши и его последователями. Самого Махарши относят к числу десяти величайших мудрецов и учителей Индии. Система самопознания Махарши удачно названа Маха-йогой (маха- великая), в сравнении с другими четырьмя видами йоги. Суть его учения в том, чтобы обнаружить свою истинную природу, которая является Атманом. И таким образом достичь Сат-Чит-Ананды ( бытие-сознание-блаженство) или иными словами Освободиться (от череды перерождений). Большое количество паломников приезжает сюда, чтобы подняться на священную гору, обойти вокруг нее, посидеть в пещере, в которой Романа медитировал 15 лет, и таким образом приблизится к пониманию его учения.
И вот мы уже по пути в это удивительное место силы.

Совершенно разные ландшафты открываются нам по дороге — нескончаемые бедные деревушки, рисовые поля, невысокие корявые леса. А затем мы въехали в долину «круглых гор» (как мы их назвали), удивительное природное явление — непонятно откуда взявшиеся среди полей огромные валуны самой разной формы. Эти валуны были собраны в целые горы. Камни стояли и лежали друг на друге в самых невозможных для равновесия положениях.
В деревнях чисто и опрятно не то, что в городах. И, что удивительно — в каждой лачуге у индусов есть телевизор, другой мебели нет, зато телевизор гордо стоит на глиняном полу.

Вечерело.
Ветер обдувал нас через окна нашего джипа, который со скоростью чуть больше черепашьей преодолевал непростые индийские дороги. Солнце красиво садилось в пальмы.
Вечером, когда уже стемнело, мы въехали в Тируваннамалаи. И сразу ощутили веяние тайны и мистичности всего, что нас окружало: большинство людей были в оранжевых одеждах и ходили босиком; над нами, на фоне звездного неба с одной стороны — возвышалась священная гора Аруначала, с другой — «Шива-Шакти» — самый большой и древний тантрический храм в Восточной Азии.
Но, как немедленно выяснилось, у удивительных мест силы есть и обратная сторона — открытая канализация течет прямо по улице, запах стоит сами понимаете, мужчины справляют нужду прямо на главной улице, нищие идут рядом с тобой, с мольбой заглядывая в глаза, прокаженные свободно бродят в толпе — людей со слабыми нервами все это сначала приводит не то, что в напряжение, а просто в состояние шока и лихорадочной брезгливости…

К всеобщей радости, наши друзья нашли место в отличной по индийским меркам гостинице, и мы сразу поднялись на крышу, откуда открывался величественный вид на ночную священную гору и красиво освещенный древний храм. Это трудно выразить словами, каждой клеточкой кожи я ощущала прилив необыкновенной силы и необъяснимого восторга. Во всем чувствовалось какое-то неизъяснимое великолепие и казалась, что теплый ветер, дувший со стороны горы, приносит ее энергию в долину. Да, теперь для нас стало очевидно — Индия действительно страна контрастов.)
На этот вечер впечатлений было достаточно, и мы зашли в местное кафе поужинать. Здесь готовили вкусно и специально для европейцев — не остро!.)

Восхождение
На следующее утро мы, посетив ашрам Махарши, решили подняться на священную Аруначалу и для нас сразу же нашлись проводники. ( Для заметки: они без особого приглашения начинают сопровождать вас и рассказывать про местные достопримечательности, не говоря про деньги, а в конце маршрута просто называют цену. Она может оказаться произвольно-заоблочной, но уже как-то неудобно не заплатить).
По дороге в гору нам встречаются садху — адепты учения Махарши, которые посвятили свою жизнь исключительно поиску истины. Некоторые из них отлично говорят по-английски, рассказывают про Жизнь Романа Махарши, шутят и удивляются тому, что некоторые русские не могут за всю жизнь выучить английский.
Живут садху на горе в самодельных палатках, питаются на подаяния. Каждое утро, соблюдая ритуал, обходят вокруг горы и несколько раз в неделю поднимаются на вершину. ( А идти туда 4 часа и дорога очень сложная). Отчасти, в этом состоит их служение и их основное занятие. Вскоре мы поднялись на первую высоту — здесь расположился горный ашрам Романы, он был построен первым (всего их два — другой под горой ). Отсюда открывается потрясающая панорама на город и тантрический храм. Вокруг ашрама снуют семьи мартышек.

В ашраме разговаривать нельзя — здесь постоянно кто-нибудь медитирует. Мы тоже присоединились, очень хотелось, взобравшись на священную гору, попытаться почувствовать, что транслирует само это место. Как говорил Кастанеда устами Дона Хуана, что в мире есть места силы, а есть места просветленческие, которые освобождают сознание и человек может пережить момент абсолютной истины (или как это у индусов называется самадхи). И, безусловно, гора Аруначала относится к таким местам. Это ощущается каким-то шестым чувством и трудно описать словами, что именно происходит, но определенно сознание становится ясным, а мысли незначительными и ты испытываешь присутствие неизъяснимой, величественной силы…
Продолжение следует

ЛИЗА ДЖЕСПИЛИТ

20 Июн

Хатха йога

Хатха-йога

Слово йога имеет в своем корне слово «йюдж», что означает «слиться» или «объедениться». Йога-это единение души с абсолютной истиной, что дает состояние неомраченного счастья.

Занятия йогой повышают способность к различению и ведут к познанию истинной природы души, которую нельзя понять одним лишь интеллектом. Йога- это не религия, а практика самосовершенствования, это философия, образ жизни, при котором искусство объединяется со знанием.

Тело -это храм души. Подобно тому как чистота храма вызывает чистые мысли, чистое тело ведет к чистому сознанию и является подходящим жилищем для личности(эго). Тело дано Богом в качестве средства, чтобы использовать его для самореализации и внутреннего роста. И первый шак к здоровью и чистоте тела и мыслей — это путь йоги.

Жить — это искусство, а жить без страдания — это искусство в двойне. И йога способствует этому, так как повышает качество жизни. Она возвышает мысли и дает возможность и силы успешно преодолевать трудности и сохранять при этом самообладание. Эта древняя практика освобождает от повседневных забот и расстройств, вызванных неустойчивостью, колебаниями ума и дает ясность, способность владеть собой.

Это — искусство познания самого себя и изучение функций организма, ума и интеллекта в процессе постижения этой древней практики.

Наравляясь по этому пути, вы становитесь на путь здоровья, внутренней чистоты, силы, радости бытия и начинаете свой поиск истин и свое исследование природы бытия!.

Хатха йога состоит из восьми ступеней:

Слово «хатха» — это объединение мужскогой и женской энергии в человеке, объеденение лунного и солнечного принципов.(ха и тха).

яма- правильное поведение по отношению к другим
нияма-отношение к самому себе или личная дисциплина
асана-практика поз для физического здоровья и силы
пранаяма-контроль за дыханием, а также дисциплина ума
пратьяхара-воздержание,или дисциплина чувств
дхарана-сосредоточение
дхьяна-медитация
самадхи-самореализация

ПРАНАЯМА

Пранаямы — это своеобразные дыхательные упражнения, они относятся к четвертой ступени йоги. И лучше приступать к ним, если вы уже освоили первые три ступени.

С помощью пранаямы можно регулировать энергию и жизненную силу, а также сохранять спокойствие ума с помощью контроля ритма дыхания.

Пранаямы бывают разные сложные и простые в выполнении. Ниже мы приводим простую пранаяму, для тех кто уже практикует асаны вполне можно ее применять.

ПРАНАЯМА ЧЕРЕДУЯ НОЗДРИ (Нади шодхана пранаяма)
Простое и в то же время эффективное дыхательное упражнение — это пранаяма Чередуя Ноздри.
1. Выполняйте это упражнение, удобно сидя на полу со скрещенными ногами и прямой спиной. Если такая поза для вас неудобна, сядьте прямо на переднюю часть стула, так чтобы ступни плоско стояли на полу и колени были согнуты под прямым углом.

2. Зажмите правую ноздрю большим пальцем правой руки и вдохните через левую ноздрю. Вдыхайте глубоко, животом, а не грудной клеткой.

3. Вдохнув, ненадолго задержите дыхание.

4. Выдохните через правую ноздрю, зажав левую мизинцем и безымянным пальцем правой руки.

5. Повторите первые три шага, на этот раз начиная со вдоха через правую ноздрю (зажав левую мизинцем и безымянным пальцем).
Это дыхательное упражнение можно выполнять в течение 5 — 10 минут.